Claudia Pavlovich. ¿Pondrá en Práctica; Los Oficios y Deberes de Marco Tulio Cicerón?

 

Don Quijote Cabalga de Nuevo.-

Dice  Marco Tulio Cicerón.-

"El primer principio común a todo el género humano es la razón y el uso de la palabra o lenguaje. Estas dos facultades nos sirven para aprender, para enseñar, para dar a conocer nuestros pensamientos, para discurrir y para juzgar; ellas unen a los hombres entre sí en una sociedad, por decirlo así, natural." (Libro I, Cap.XVI).

"Conozca, pues, cada cual su propia manera de ser, y sopese con severa imparcialidad sus buenas y sus malas cualidades, a fin de que no se diga que los actores cómicos tienen más discernimiento que nosotros, pues ellos no se encargan de los papeles de mayor lucimiento, sino de aquellos que saben que se adopta mejor a sus aptitudes." (Libro I, Cap. XXXI

  El hombre de Estado y/o la mujer  de Gobierno   , deben tener cierta cultura general ,  pues van a realizarse sirviendo a los demás , se trata de  lograr la felicidad de los ciudadanos que dirigen , es que solo ayudando a otros a comprender y a saber, compartiendo lo que son ,  hacen  y saben, los lideres políticos alcanzan la perfección del Estadista .

¿A qué vienen el hombre o la mujer a este mundo?, se preguntaba el arpinate y filosofo ecléctico, el también  jurista y político Marco Tulio Cicerón 106-43 a.C.;   a cumplir con sus oficios o deberes naturales y racionales   ; el  primero es con Dios nuestro creador, luego viene  el de  Patria,  a este le sigue el de la Familia, después están los Amigos y próximos , y cierra el ciclo de los deberes humanos primigenios, el abstenerse del crimen y el delito.

 

El gran deber de  las clases  medias ilustradas,  es dar lo mejor de sí mismas en bien de la República. Pues de no ser así,  los peores ciudadanos accederán al poder público.  Siempre será necesario dignificar la política.

La base de la Ciudad o el  Estado es la convivencia y la comunicación, pues no tiene ningún sentido guardar los conocimientos para nosotros, eso es igual que guardar un montón de semillas en el bolsillo. ¡Ahí nunca germinarán! .

 

Según un artículo de Wikipedia, la Enciclopedia Libre, que aquí gloso y parafraseo, el gran jurista, político y filosofo romano, Marco Tulio Cicerón,  merced a  sus dotes  intelectuales  y a una esmerada educación, llegó a ser Cónsul, pues presidio el Senado en la Republicana Roma, algo similar a la Presidencia de la República en la actualidad.    .  

 

Fue una figura de señalado prestigio intelectual,  pues estaba dotado de  una voz intensa  y de timbre agradable, con lo cual seducía al auditorio con sus discursos, nos referimos a sus apasionadas catilinarias y las memorables filípicas.  

Su ingenio singular, su talento y elocuencia, unido a un patriotismo sin igual, le convierten en un personaje destacado de la Roma clásica, pues no en vano, fue contemporáneo de Julio Cesar y Marco Antonio.

Se destacaba por llevar una vida ordenada y sobria. Era afable  en el trato cotidiano, y fiel a sus amigos, parientes  y seguidores. Como buen intelectual estaba convencido de que se podía dirigir a los hombres por medio de la razón y la palabra.  

No obstante sus detractores   , decían que sus defectos eran: una vanidad y anhelos de gloria imperecedera   ,  cosa de la que se acusa con frecuencia a los filósofos,  pues superan lo comúnmente aceptado por la doxa u opinión pública.

Dice  Marco Tulio Cicerón.-

"El deber del juez en todo juicio es no atenerse más que a la verdad" (Libro II, Cap. XIV).

"Por la mirada, por la serenidad del semblante, por las arrugas de la frente, por la tristeza o la alegría, por la risa, por la palabra o el silencio, por el tono de voz, más o menos elevado." (Libro I, Cap. XLI).

 

Luego nos previene Marco Tulio  Cicerón: 

 

"No sigo la opinión del vulgo, que cree que no hay mayor bien que reinar. Muy lejos de eso; pesando los motivos en la balanza de la verdad, no veo, por el contrario, nada más funesto que el poder mal adquirido" (Libro III, Cap. XXI).

"Esta superioridad del alma inspira una gran admiración, y especialmente la justicia, esa virtud por excelencia, que da su nombre a los hombres de bien, es admirable, muy particularmente a los ojos de la multitud; y no sin razón, pues no puede ser justo el que teme la muerte, el dolor, el destino, la pobreza o el que antepone a la equidad lo contrario." (Libro II, Cap. XI).

 

La primera gran virtud es la Sabiduría, la que define Marco Tulio Cicerón como:

"... la ciencia de las cosas divinas y humanas, y abarca las relaciones de los hombres entre sí y para con la divinidad." (Libro I, Cap. XLIII).

Sobre la generosidad, dice, que es una virtud a desarrollar. Marco Tulio Cicerón nos anima a "dar a manos llenas", si podemos, a aquellos que no son tan afortunados como nosotros: Y añade que: " La ventaja, pues, de ser rico es poder hacer mucho bien si arruinarse."

(Libro II, Cap. XVII). Su deber no es solo  atesorar.

El hombre debe evitar codiciar los bienes ajenos. Sobre esto, nos previene  Marco Tulio Cicerón: 

 

"La nobleza de sentimientos, la afabilidad, la justicia y la liberalidad están mucho más concordes con la naturaleza que los deleites, las riquezas y la vida misma, satisfacciones que debemos menospreciar y tener en muy poco, en comparación con el interés público, si tenemos un alma grande y elevada." (Libro III, Cap. V).

Despojar a otro de sus bienes repugna más a la naturaleza que la muerte misma. Dice Marco Tulio Cicerón: 

 

“cuando el hombre escucha los dictados de la naturaleza, no puede perjudicar a nadie." (Libro III, Cap. V).

Sin embargo, hay hombres que no entienden que vivir acorde con la naturaleza es su deber. Sobre esto, Marco Tulio Cicerón se pregunta:

 

 " ¿De qué sirve discutir con un ser que no comprende que el violar la ley natural y ofender a los demás despoja al hombre de todo lo que tiene de humano?” (Libro III, Cap. V).

Resumiendo, con respecto a las virtudes, Marco Tulio Cicerón explica cómo debe ser la conducta del hombre honrado: "  el hombre virtuoso es aquel que hace todo el bien que puede y no perjudica a nadie..." (Libro III. cap. XV).

Sobre la cantidad de amigos que debemos tener, dice Marco Tulio Cicerón: 

 

“Lo único cierto y lo primordial es que debemos tener amigos leales, que sientan estimación verdadera por nosotros y que se regocijen con nuestros éxitos." (Libro II, Cap. VIII).

O dicho de otro modo, pocos amigos pero fieles.

Dice Marco Tulio Cicerón. 

 

“Para conservar el crédito y la autoridad no hay nada mejor que hacerse amar y nada produce un efecto más contrario que hacerse temer." (Libro II, Cap. VII)

Los hombres desean la perdición de aquel que odian. No intentes ser temido, sino respetado por tus valores y por tu moral ejemplar. Añade Marco Tulio Cicerón que:

 

 ”No hay ningún poder, por grande que sea, que pueda ser duradero si está asentado en el miedo." (Libro II, cap. VII).

Por eso, sobre los castigos y las penas, debidos a  los crímenes y delitos,  prescribe  Marco Tulio Cicerón: 

 

" Pues así como se amputan aquellos miembros del cuerpo humano por los que la sangre y, como si dijéramos, su energía vital ha cesado de circular, porque dañan a las demás, del mismo modo se debe extirpar del organismo social esos monstruos que con forma humana ocultan la ferocidad y crueldad de una bestia salvaje." (Libro III, Cap. VI).