REFLEXIONES al AIRE, de Martín Holguín. ¿ No esta bien la Comunicación Social de Claudia Pavlovich ?.

Lic. Francisco Javier Aragón Salcido.-

Estimado Martín, la presente para hacerte algunos comentarios y preguntas sobre la última parte de tu artículo del día 26 de julio de 2016, que fue publicado en la página editorial de El Imparcial , en tú célebre y muy  leída columna “Cuestiones y Enfoques”,  misma que por cierto creo es una de las mejores que se publican en Sonora.

Amigo : Sabrás que estoy un poco intrigado . ¿ Acaso ya hay algún tipo de corrupción en esa área del Gobierno del Otro Sonora ,  y tu lo sabes Ya ?. De ser así, pues hay que publicarlo y si existe algún delito, denunciarlo, faltaba más.

Es que refieres como " Reflexiones al Aire" , que no está bien la COMUNICACIÓN ( Social ) en el gobierno de Claudia Pavlovich , y que " hay Nubarrones" en el caso del periodista y ex funcionario procesado por extorsión , Jorge Morales Borbón.

A este respecto diré: Que de ironías nos depara el destino, me refiero al caso del periodista y ex secretario de comunicación social con el ex gobernador Guillermo Padres Elias, Jorge Morales Borbón, ah pero como marginó  medios y periodistas, el Nuevo Sonora , incluyendo al Dossier Político , pero pues ya ves , honor a quien honor merece, me refiero a su director Oscar Castro Valdés , ya que solo ese SU gran portal, que es abierto, crítico, demócrata ,  objetivo, independiente, y plural , ha publicado todo lo atinente a  la defensa que la señora Katya Félix de Morales Borbón hace de su esposo, y sin editarla o escatimarle espacio alguno , ( por cierto es una buena NOTA) y, desde luego Ciro Gómez Leyva en la CDMX, y acá también El Imparcial, donde Jorge Morales Borbón fue su director general, y pues justamente se le da la solidaridad de un ex compañero  de trabajo, de amigo  y, en mi caso, lo hago como parte del gremio, bien por él y su familia .

Martín,    me consta que haces un periodismo moderno tipo los  EU; tu columna esta siempre muy documentada, objetiva , es de lo más respetuosa y de contraste y , ello no obstante los delicados temas que abordas,  empero y como sea en  esta entrega me dejas muchas dudas y si no es mucha molestia me gustaría nos las aclararas en una próxima , es que deseo  saber de primera mano el porqué de las cosas que comentas . Como parte del público lector , estimo que también tengo derecho al hecho.

Pues resulta que la semana pasada ya abordase el tema de las fallas en Comunicación Social  . ¿Qué está pasando realmente?. Te ruego  , si lo sabes, que nos lo comentes en discreto coloquio , o sea en corto . Para que todo México se entere.

Ahora bien y según lo que observo en los Medios tradicionales, prensa , radio y Tv, y ,en las novedosas e influyentes Redes Sociales, como son el FaceBook, Twitter, Whats Up, Intagram, World Press, Periscope , Messenguer, la comunicación social e institucional ha cambiado mucho, y ello debido al uso intensivo  por parte de los políticos y funcionarios   de esas herramientas virtuales , veo que casi todo el mundo está presente en el Internet.  Es la nueva adicción.

Te diré que no obstante que estoy On line , me cuesta cierto trabajo seguir las acciones del gobierno y de Claudia Pavlovich , son muchos los actos y eventos que suben a la RED, observo también que incluso los reporteros de la fuente,  en su mayoría jóvenes, a veces se les nota francamente agobiados, en mi caso y al ser de la Tercera Edad, el solo seguirlos y eso virtualmente me agota, pero pues me encanta  estar informado de lo trascendente , es para mi un verdadero y estimulante Hobby .

Por lo tanto y en relación al trabajo de Elda Molina Yépiz en Comunicación Social e Ivonne Andrade en Imagen Institucional , son mujeres jóvenes talentosas a quienes reconozco una trayectoria decente, son muy laboriosas; creo que Elda Molina es de lo  más ecuánime y profesional, te cuento que ha habido cada Jefe de Comunicación , que con estas damas casi estamos en la misma gloria, es otro el enfoque , hay más respeto, tolerancia y, no creo que Ellas se presten a intrigas, venganzas, befas y maniobras políticas.

Pero bueno  , una gran verdad es el hecho de que  escasean  los recursos presupuestales el el gobierno del Estado de Sonora ,    aunado a ello, está el hecho novedoso, de que ya casi no se usan los desplegados e inserciones pagadas, o las gacetillas, menos las felicitaciones de aniversarios de fundación de los medios , ahora todo se maneja bajo convenios de publicidad, "intuyo" que es más equitativo y transparente el manejo de la publicidad del gobierno, y se asigna a los chicos y grandes medios , serios y hasta los pasquines, es que "El Sol debe salir para Todos", es la esencia de la Libertad de Expresión .

Empero luego tenemos que de tantas  columnas  locales , contabilizo cerca de 50, han saturado el ambiente, como que se extendió el Círculo Rojo, y es posible que estén perdiendo eficacia o utilidad política y,  como corolario, los emisores, o sean los políticos y funcionarios,  suben o postean sus propios materiales, fotos , textos,  y comunicados directamente o los administradores de sus cuentas y perfiles, y los medios tradicionales hasta el día siguiente dan cuenta de ello, van a la saga .  

Los funcionarios y políticos, están controlando mejor el diálogo con los ciudadanos , lectores, y "Cibernautas", en Sonora según estadísticas de dominio publico , casi llegan al millón en redes sociales, Ellos se informan  y de varios medios y fuentes directamente. Y pues que caray, de eso no tienen la culpa ni Elda Molina ni Ivonne Andrade. Lo que si, ya hay medios tradicionales en vías de extinción.

Veo también que casi todos los medios se mudaron a la WEB, y pues los operadores, también, ya sean periodistas, escritores, comunicadores, locutores, caricaturistas,  reporteros gráficos, hasta tienen sus propios blogs, a   muchos los siguen millares a otros no tantos,   sabrás en noviembre de 2015 hice un ejercicio  estadístico, y Elda Molina , El Chapo Soto, Víctor Mendoza, Hilario Olea, Soledad Durazo y Fco, Javier Ruiz Quirrín , salen altos en seguidores más de diez mil.

En mi caso sigo en el Twitter solo a seis, y me siguen seiscientos , no puedo más, en FaceBook, me siguen cerca de cien y solo sigo a 10 amigos, en mi Portal gratuito .- WWW://DonQuijoteCabalgaDeNuevo Blogspot.Com.Mx ; tengo 44 mil visitas en diez años; el caso es que no me doy a basto, como estoy viejo y cansado, hay que sacrificar cantidad, por calidad; por otra parte veo que a ti en  el Twitter te siguen 2116, y sigues a 414, y en FaceBook, no observo estadística.

Martín, amigo todo indica que el destino nos alcanzó.  Hay seguirán nuestros descendientes. Por cierto, el dueto de Pau y Davo, tus hijos , son una gran promesa en la difícil carrera y arte de la música , empero, a muchos ya nos tiene fascinados con sus interpretaciones, letras y estilo . Seguramente van a triunfar, esperemos en Dios que así sea.

Por lo demás no sé  a qué " Nubarrones" te refieres, el el enjuiciamiento de Jorge Morales Borbón , pues como están dando cuenta los medios, el asunto está en manos de los jueces y tribunales competentes , y si existe represión o tortura física o psicológica , lo cual sería una infamia, y, eso como se observa , ya está en manos de la CEDH y de la CNDH,  y , desde luego la opinión pública está enterada de su situación, y pues no creo que las autoridades penitenciarias abusen en su perjuicio de su situación de interno, aislándolo, pues a él se le deben de respetar plenamente sus Garantías Individuales , no obstante serán los jueces y magistrados, lo que decidirán si existe alguna responsabilidad o no, y no creo que Claudia Pavlovich  tenga interés en sesgar la justicia, y pues si tu lo sabes, ves, o se denuncia , y si se le aplica como procesado, algún castigo adicional lo cual es ilícito , todos habremos de protestar.  

Bueno TODOS es un decir , ya sabes que hay muchos colegas de los medios locales que fueron agraviados y están sentidos con " El Nuevo Sonora 2009-2015", por el trato tan despótico que les dispensaron, pero pues que les vamos hacer, hay  libertad de opinión , criterio , y acción, a nadie se le puede obligar .

En lo que a mi concierne , yo sí alzaría la voz para protestar, si se me demuestra que están reprimiendo injustamente a Jorge Morales Borbón .  

Te saludo con admiración y respeto.

La HIBRIS , desmesura, furia, orgullo . Aquel a quien los dioses quieren destruir , primero lo vuelven loco. Proverbio antiguo.

Paráfrasis y glosa de artículos de Wikipedia la Enciclopedia Libre relacionados con el tema de la HIBRIS ; se trata de la enfermedad , pasión o defecto que suelen padecer algunos miembros de las Elites, o sea los que son :  Afortunados, Bien Dotados, Famosos , Poderosos, Ricos, Triunfadores   . 

Don Quijote cabalga de nuevo.

La hibris (en griego antiguo ὕβρις hýbris) es un concepto griego que puede traducirse como ‘desmesura’. No hace referencia a un impulso irracional y desequilibrado, sino a un intento de transgresión de los límites impuestos por los dioses a los hombres mortales y terrenales.

En la Antigua Grecia aludía a un desprecio temerario hacia el espacio personal ajeno unido a la falta de control sobre los propios impulsos, siendo un sentimiento violento inspirado por las pasiones exageradas, consideradas enfermedades por su carácter irracional y desequilibrado, y más concretamente por Ate (la furia o el orgullo).

En la mitología griega, Ate, Atea o Ateo (en griego antiguo, Ἄτη: ‘ruina’, ‘insensatez’, ‘engaño’) era la diosa de la fatalidad, personificación de las acciones irreflexivas y sus consecuencias. Típicamente se hacía referencia a los errores cometidos tanto por mortales como por dioses, normalmente debido a su hibris o exceso de orgullo, que los llevaban a la perdición o la muerte.

En la Ilíada, se dice que Atea es la hija mayor de Zeus, sin mencionarse madre alguna. Instigada por Hera, Ate usó su influencia en Zeus para que éste jurase que el día que naciera un mortal descendiente suyo, éste sería un gran gobernante.

Hera inmediatamente retrasó el nacimiento de Heracles y provocó el de Euristeo prematuramente, logrando así que éste obtuviese el poder destinado al primero.

Encolerizado, Zeus arrojó a Atea a la tierra para siempre, prohibiendo que volviese al cielo o al Olimpo. Atea vagó entonces por el mundo, pisando las cabezas de los hombres en lugar de la tierra, provocando el caos entre los mortales.

También en la Ilíada se refiere Fénix a Ate al hablarle a Aquiles:

ésta es robusta, de pies ligeros y por lo mismo se adelanta, y recorriendo la tierra, ofende a los hombres.

Se dice también en esa obra que es importante entregarle a Ate ofrendas, que impiden su intervención y la alejan.

En su Teogonía, Hesíodo afirma que la madre de Atea es Eris (Discordia), pero no menciona a ningún padre. Algunos autores, pues, la consideran hija de Zeus con Eris.

Las Litaí (‘oraciones’) iban en pos de Atea, pero ella era rápida y las dejaba muy atrás.

Apolodoro, afirma que cuando fue arrojada por Zeus, Atea cayó en una montaña de Frigia, que fue bautizada con su nombre. Más tarde Ilo, persiguiendo una vaca, fundó allí la ciudad de Ilión, esto es, Troya. Esta bonita floritura está cronológicamente reñida con la fecha en la que según Homero ocurrió la caída de Atea.

En las Dionisíacas de Nono, Hera incita a Atea para persuadir a Ámpelo, un joven a quien Dioniso amaba apasionadamente, para que impresionase a éste cabalgando un toro. Ámpelo acabó por caerse del mismo, rompiéndose el cuello, siendo entonces transformado en vid.

En las obras de escritores clásicos Atea aparece bajo una luz diferente: venga los actos malvados e inflige justos castigos a los delincuentes y su posteridad,^[1] de tal forma que su personalidad es casi la misma que la de Némesis y las Erinias. Aparece con mayor protagonismo en los dramas de Esquilo, y con menor relevancia en los de Eurípides, donde la idea de Dice (Justicia) está más completamente desarrollada.

En su obra Julio César, Shakespeare presenta a Atea como una invocación de la venganza y la amenaza. Marco Antonio, lamentando el asesinato de César, imagina así al espíritu del occiso:

[...] pidiendo venganza, con Ate a su lado llegará ardiendo del Infierno, gritará en estos confines con voz de monarca “¡Caos!” y soltará los perros de la guerra [...]

La equivalente de Ate en la mitología romana es Nefas (Error).

Como reza el famoso proverbio antiguo, erróneamente atribuido a Eurípides: «Aquel a quien los dioses quieren destruir, primero lo vuelven loco».

En síntesis, hybris o hibris es un castigo lanzado por los dioses.

La hibris en la antigüedad.

La religión griega ignoraba el concepto de pecado tal como lo concibe el cristianismo, lo que no es óbice para que en esta civilización la hibris pareciera la principal falta. Se relaciona con el concepto de moira, que en griego significa ‘destino’, ‘parte’, ‘lote’ y ‘porción’ simultáneamente.

El destino es el lote, la parte de felicidad o desgracia, de fortuna o infortunio, de vida o muerte, que corresponde a cada uno en función de su posición social y de su relación con los dioses y los hombres (véase en el artículo moira la división del mundo realizada por los tres grandes Crónidas, que determina el destino de cada uno).

Crono . En la mitología griega,   Cronos^[2] (en griego antiguo Κρόνος Krónos, en latín Cronus)^{[3] [4]} era el principal (y en algunos mitos el más joven) de la primera generación de titanes, descendientes divinos de Gea (la tierra) y Urano, (el cielo). Crono derrocó a su padre Urano y gobernó durante la mitológica edad dorada, hasta que fue derrocado por sus propios hijos, Zeus, Hades y Poseidón, y encerrado en el Tártaro^[5] o enviado a gobernar el paraíso de los Campos Elíseos.^[6]

Se le solía representar con una hoz o guadaña, que usó como arma para castrar y destronar a su padre, Urano. En Atenas se celebraba el duodécimo día de cada mes (Hekatombaion) una fiesta llamada Cronia en honor a Crono para celebrar la cosecha, sugiriendo que, como resultado de su relación con la virtuosa edad dorada, seguía presidiendo como patrón de la cosecha. Crono también fue identificado en la antigüedad clásica con el dios romano Saturno.

En la mitología griega, las Moiras (en griego antiguo Μοῖραι, ‘repartidoras’) eran las personificaciones del destino. Sus equivalentes en la mitología romana eran las Parcas o Fata, las Laimas en la mitología báltica y en la nórdica las Nornas. Vestidas con túnicas blancas, su número terminó fijándose en tres.

La palabra griega moira (μοῖρα) significa literalmente ‘parte’ o ‘porción’, y por extensión la porción de existencia o destino de uno. Controlaban el metafórico hilo de la vida de cada mortal desde el nacimiento hasta la muerte (y más allá).

En principio, las Moiras eran concebidas como divinidades indeterminadas y abstractas, quizá incluso como una sola diosa. En la Ilíada de Homero se habla generalmente de "la Moira", que hila la hebra de la vida para los hombres en su nacimiento^[1] (μοῖρα κραταιή, moera Krataia: ‘poderosa Moira’).^[

En la Odisea hay una referencia a las Klôthes (Κλῶθές) o hilanderas.^[3] En Delfos sólo se rendía culto a dos: la moira del nacimiento y la de la muerte.^[4] En Atenas, la diosa Afrodita era considerada la mayor de ellas en su aspecto de Afrodita Urania, según la Descripción de Grecia de Pausanias.^[5]

Una vez su número se hubo establecido en tres,^[6] los nombres y atributos de las Moiras quedaron fijados:

• Cloto (Κλωθώ, ‘hilandera’) hilaba la hebra de vida con una rueca y un huso. Su equivalente romana era Nona, originalmente invocada en el noveno mes de gestación.

• Láquesis (Λάχεσις, ‘la que echa a suertes’) medía con su vara la longitud del hilo de la vida. Su equivalente romana era Décima, análoga a Nona .

• Átropos (Ἄτροπος, ‘inexorable’ o ‘inevitable’, literalmente ‘que no gira’,^[7] a veces llamada Aisa) era quien cortaba el hilo de la vida. Elegía la forma en que moría cada hombre, seccionando la hebra con sus «detestables tijeras» cuando llegaba la hora. En ocasiones se la confundía con Enio, una de las Grayas.^[8] Su equivalente romana era Morta (‘Muerte’), y es a quien va referida la expresión "la Parca" en singular.

En la tradición griega, se aparecían tres noches después del alumbramiento de un niño para determinar el curso de su vida. En origen muy bien podrían haber sido diosas de los nacimientos, adquiriendo más tarde su papel como verdaderas señoras del destino.

Por todo ello, y en especial por el predominante papel de Átropos, las Moiras inspiraban gran temor y reverencia, aunque podían ser adoradas como otras diosas: las novias atenienses les ofrecían mechones de pelo y las mujeres juraban por ellas.

Un texto bilingüe eteocretense^[9] tiene la traducción griega ομοσαι δαπερ ενορκίοισι (omosai d-haper enorkioisi, ‘pero puede jurar [estas] mismas cosas a las Guardianas de Juramentos’). En eteocretense esto se escribe —S|TUPRMĒRIĒIA, donde MĒRIĒIA puede aludir a las divinidades que los helenos conocían como las Moiras.

Diversas versiones de las Moiras existieron en los niveles mitológicos europeos más antiguos. Es imposible no relacionarlas con otras diosas hilanderas del destino indoeuropeas, como las Nornas en la mitología nórdica o la diosa báltica Laima y sus dos hermanas.

Ahora bien, la persona que comete hibris es culpable de querer más que la parte que le fue asignada en la división del destino. La desmesura designa el hecho de desear más que la justa medida que el destino asigna.

El castigo a la hibris es la Némesis, el castigo de los dioses que tiene como efecto devolver al individuo dentro de los límites que cruzó.^[1]

Heródoto lo expresa claramente en un significativo pasaje:

Puedes observar cómo la divinidad fulmina con sus rayos a los seres que sobresalen demasiado, sin permitir que se jacten de su condición; en cambio, los pequeños no despiertan sus iras. Puedes observar también cómo siempre lanza sus dardos desde el cielo contra los mayores edificios y los árboles más altos, pues la divinidad tiende a abatir todo lo que descuella en demasía.^[2]

En la mitología griega, Némesis (llamada Ramnusia, la ‘diosa de Ramnonte’ en su santuario de esta ciudad) es la diosa de la justicia retributiva, la solidaridad, la venganza, el equilibrio y la fortuna.

Justicia retributiva o retribucionismo es una teoría de la justicia -y más en concreto una teoría de la pena- que sostiene que la retribución proporcional es una respuesta moralmente aceptable a la falta o crimen, independientemente de que esta medida produzca o no beneficios y/o perjuicios tangibles.

La justicia y derecho, el "principio de proporcionalidad de la pena" (en inglés expresado en la máxima "Let the punishment fit the crime") afirma que la severidad de la pena debe ser razonable y proporcional a la gravedad de la infracción. El concepto está presente en la mayoría de las culturas del mundo.

Por ejemplo, en la ley de Moisés, específicamente dentro del Deuteronomio 19:17-21, que mide tal retribución de "vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie" (en suma, "medida por medida", "measure to measure and so on"). Sin embargo, el principio de proporcionalidad de la pena no necesariamente exige que el cumplimiento sea equivalente a la falta, como en la anterior Ley del Talión.

Los filósofos del derecho penal han contrastado el retribucionismo con el utilitarismo. Para los utilitaristas, la pena tiene una finalidad teleológica, justificada por su capacidad para alcanzar beneficios futuros, por ejemplo la reducción de los índices de criminalidad, o prevencionismo.

Para los retribucionistas, en cambio, la pena tiene un carácter retrospectivo, acorde con la conducta criminal del pasado en la retribución, y estrictamente destinado a sancionar de acuerdo con la gravedad de dicha conducta.^[1]

La gravedad de la conducta criminal puede distinguir, según los retribucionistas, por el nivel de daño causado, la cantidad de ventaja injustamente adquirida o por el "desequilibrio moral" provocado bajo el sustento de que se ha cometido un crimen".^[2]

Némesis.- Castigaba a los que no obedecían a aquellas personas con derecho a mandarlas y, sobre todo, a los hijos que no obedecían a sus padres.

Recibía los votos y juramentos secretos de su amor y vengaba a los amantes infelices o desgraciados por el perjurio o la infidelidad de su amante.

Su equivalente romana, casi en todo, era Envidia, aunque en el lenguaje usual en español y otros idiomas romances, en el presente se usa la palabra Némesis o némesis con el significado de alguien que es artífice de una venganza en cuanto es la justicia retributiva.

La concepción de la hibris como falta determina la moral griega como una moral de la mesura, la moderación y la sobriedad, obedeciendo al proverbio pan metron, que significa literalmente ‘la medida en todas las cosas’, o mejor aún ‘nunca demasiado’ o ‘siempre bastante’.

El hombre debe seguir siendo consciente de su lugar en el universo, es decir, a la vez de su posición social en una sociedad jerarquizada y de su mortalidad ante los inmortales dioses.

La hibris es un tema común en la mitología, las tragedias griegas y el pensamiento presocrático, cuyas historias incluían a menudo a protagonistas que sufrían de hibris y terminaban por ello siendo castigados por los dioses.

La tragedia griega es un género teatral originario de la Antigua Grecia. Inspirado en los ritos y representaciones sagradas que se hacían en Grecia y Anatolia, alcanza su apogeo en la Atenas del siglo V a. C. Llega sin grandes modificaciones hasta el Romanticismo, época en la que se abre la discusión sobre los géneros literarios, mucho más de lo que lo hizo durante el Renacimiento.

Debido a la larga evolución de la tragedia griega a través de más de dos mil años, resulta difícil dar una definición unívoca al término tragedia, ya que el mismo varía según la época histórica o el autor del que se trate.

En la Edad Media, cuando se sabía poco o nada del género, el término asume el significado de «obra de estilo trágico», y estilo trágico deviene en un sinónimo bastante genérico de poesía o estilo ilustre, como De vulgari eloquentia, de Dante Alighieri.

El argumento de la tragedia es la caída de un personaje importante. El motivo de la tragedia griega es el mismo que el de la épica, es decir el mito, pero desde el punto de vista de la comunicación, la tragedia desarrolla significados totalmente nuevos: el mythos (μύθος) se funde con la acción, es decir, con la representación directa (δρᾶμα, drama). En donde el público ve con sus propios ojos personajes que aparecen como entidades distintas que actúan en forma independiente, la escena (σκηνή), provisto cada uno, de su propia dimensión psicológica.

Los más importantes y reconocidos autores de la tragedia fueron Esquilo, Sófocles y Eurípides que, en diversos momentos históricos, afrontaron los temas más sensibles de su época.

Mimesis y catarsis.- Como ya se ha dicho, el primer estudio crítico de la tragedia se encuentra en la Poética de Aristóteles. En ella encontramos los elementos fundamentales para la comprensión del teatro trágico, sobre todo los conceptos de mímesis (μίμησις, del verbo μιμεῖσθαι, imitar) y de catarsis (κάθαρσις, purificación). Escribe en la Poética:

La tragedia es por lo tanto imitación de una acción noble y terminada [...] la cual por medio de la piedad y del miedo termine con la purificación de tales pasiones.

En pocas palabras, las acciones que la tragedia representa no son otra cosa que las acciones más torpes que los hombres puedan realizar: su contemplación hace que el espectador se introduzca en los impulsos que los generan, por un lado simpatizando con el héroe trágico a través de sus emociones (pathos), por otro lado condenando la desmesura o el defecto a través del hýbris (ὕβρις - 'soberbia' o 'malversación', es decir, actuación contra las leyes divinas que lleva al personaje a cometer el crimen).

La mímesis final representa la «retribución» por el crimen. El castigo recibido hace nacer en el individuo que asiste a la representación sentimientos de piedad y terror que permiten que la mente se purifique de las pasiones negativas que cada hombre posee. La catarsis final para Aristóteles representa la toma de conciencia del espectador, que, comprendiendo a los personajes, alcanza este estado final de conciencia, distanciándose de sus propias pasiones y alcanzando un avanzado nivel de sabiduría.

El defecto o la debilidad del personaje conlleva necesariamente a su caída en cuanto predestinada (el concatenamiento de las acciones parece en cierta manera inducido por los dioses, que no actúan directamente, sino como deus ex machina).

La caída del héroe trágico es necesaria, porque de un lado podemos admirar la grandeza (se trata casi siempre de un personaje ilustre, y poderoso) y por otro podemos, como espectadores, obtener un beneficio a partir de la historia. Citando las palabras de un gran estudioso de la antigua Grecia, la tragedia «es una simulación», en el sentido usado en campo científico, casi un experimento del laboratorio:

La tragedia monta una experiencia humana a partir de personajes famosos, pero los instala y los hace conducirse de tal manera que [...] la catástrofe que se presenta soportada por un hombre, aparecerá en su totalidad como probable o necesaria. Es decir, el espectador que ve todo con piedad y terror adquiere la sensación de que cuanto sucede a ese individuo, habría podido sucederle a él.

J.P.Vernant

Diferente fue, no obstante, la posición anticlasicista, fruto de la polémica romántica contra la poética neoaristotélica, que consideraban privada de sentimientos y distante de los tiempos modernos: sucede entonces que el elemento del pathos es exaltado, a veces en exceso, y que el personaje trágico aparece como víctima de una suerte injusta. El héroe trágico, en este punto tiende a acercarse a las clases sociales medias y bajas y por lo tanto a asumir el tono de denuncia política

La famosa cuestión respecto a las llamadas tres unidades aristotélicas, de tiempo, de lugar y de acción tiene un interés puramente histórico. Aristóteles había afirmado que la fábula debía ser completa y perfecta, debe, en otras palabras, tener unidad, es decir un principio, un desarrollo y un final. El filósofo también afirmaba que la acción de la epopeya y de una tragedia se diferencian en la longitud

... porque en la tragedia se hace todo lo posible para realizarse la acción en una vuelta del sol, mientras que la epopeya es ilimitada en el tiempo.

Aristóteles

Así que Aristóteles exige las unidades de tiempo y de acción, pero no dice nada de la unidad de lugar. Lo importante, dice, es que el espectador pueda entender y recordar el conjunto de la representación.

Digresión sobre  la  Comedia Griega  ( Espejo de las Costumbres ) .- Para poner en escena una comedia se requerían tres o cuatro actores, a veces con la ayuda de actores secundarios, y un coro de veinticuatro miembros (todos varones). El coro era de importancia capital.

Muchas obras tomaban sus títulos del coro (por ejemplo, Los acarnienses, Avispas, Aves), cuyos trajes y danzas proporcionaban el espectáculo. El traje era acorde con la naturaleza tosca de la Comedia Antigua, en la que los chistes tenían mucho que ver con el sexo y la excreción y se expresaban en un lenguaje desinhibido.

La comedia tomaba como punto de partido un objeto fantástico por parte del héroe cuya consecución, totalmente imposible en la vida real, constituía el argumento. Unos pocos ciudadanos distinguidos eran ridiculizados despiadadamente; en algunas comedias aparecen en papeles importantes, bien con sus propios nombres, por ejemplo Sócrates en Las Nubes, o Eurípides en Las Tesmoforias, o con un ligero disfraz, por ejemplo Cleón como Paflagonio en Caballeros.

De igual modo los dioses, o algunos dioses, recibían un trato irreverente, aunque nunca de un modo que pudiera poner en tela de juicio su existencia.

Es difícil ver hasta qué punto subyace una crítica seria a la sociedad detrás de los chistes y las bromas. La Comedia Antigua era al mismo tiempo una amalgama de creencias religiosas, sátira y crítica (política, social y literaria) mezclada con bufonadas.

Hybris.- En la Teogonía de Hesíodo, las distintas razas de hombres (de bronce, de hierro, etcétera) que se suceden unas tras otras se condenaron por su hibris. En cierto modo, la falta de Agamenón en el primer libro de la Ilíada se relaciona con la hibris al desposeer a Aquiles de la parte del botín que debería corresponderle en justicia.

Por su parte, Heráclito muestra la hibris como el señalamiento de una falta hacia el Nous o dios legal: «El Sol no traspasará sus medidas, pues si no las Erinias, asistentes de la Dice, lo descubrirán».^[3] No obstante, Heráclito piensa que mientras haya discordia, se podrá fundir las partes en el Uno. Por lo tanto aquí la hibris es un fluir de opuestos, haciendo posible la vida.

En el Derecho griego, la hibris se refiere con mayor frecuencia a la violencia ebria de los poderosos hacia los débiles. En la poesía y la mitología, el término fue aplicado a aquellos individuos que se consideran iguales o superiores a los dioses.

El hibris era a menudo el hamartia (‘trágico error’) de los personajes de los dramas griegos.
Hamartia (en griego antiguo: αμαρτία) es un término usado en la Poética de Aristóteles,^[1] que se traduce usualmente como "error trágico", o "error fatal" defecto, fallo o pecado. Es el error fatal en que incurre el "héroe trágico" que intenta "hacer lo correcto" en una situación en la que lo correcto simplemente no puede hacerse.

En griego, la palabra hamartia tiene sus raíces en la noción de errar el tiro, no dar en el blanco (hamartanein) e incluye un amplio espectro de cimientos, desde el accidente hasta el error,^[2] así como el dolo o el pecado.^[3] Incluso un accidente puede ser considerado una traducción apropiada de hamartia, puesto que "en ambos casos uno puede no dar en el blanco."^[4]

En Ética a Nicómaco hamartia se describe por Aristóteles como una de las tres clases de ofensas que un hombre puede infligir a otro. Hamartia es una ofensa cometida por ignorancia (cuando la persona afectada o el resultado no son lo que el agente suponía que eran).^[5]Esto implica que el personaje incurre en un error fatal basándose en un autoconocimiento incompleto.

Por ejemplo, la hamartia de Edipo fue matar a su padre porque, aunque sabía que estaba perpetrando un asesinato, ignoraba que el hombre era un rey y su padre. Él "erró el tiro" en el asesinato, porque pretendía matar a un extraño y mató a alguien con quien estaba íntimamente ligado.

En la tragedia griega es el protagonista el que incurre en hamartia. Es a través de la hamartia que el público experimenta la catarsis. Porque el héroe no merece su caída, el público lo compadece. Dado que el héroe es parecido al público, éste teme que la misma situación puede presentárseles.

Al experimentar los acontecimientos de la obra de forma vicaria a través del héroe se crea la compasión y el miedo dentro de cada espectador; no obstante, quedan purgados cuando la obra finaliza y el público se da cuenta de que era sólo una imitación.

Había también una diosa llamada Hibris (o Hybris), la personificación del anterior concepto: insolencia y falta de moderación e instinto. Hibris pasaba la mayor parte del tiempo entre los mortales. Según Higino era hija de Érebo y la Noche,^[4] Otros autores le atribuyen la maternidad de Coro, la personificación del desdén.

Personajes mitológicos griegos y romanos castigados por sus hibris:

• Agamenón
• Belerofonte
• Casandra
• Creonte
• Eco
• Edipo
• Héctor
• Heracles
• Ícaro
• Jasón
• Layo
• Marsias
• Minos
• Níobe
• Odiseo
• Orestes
• Paris
• Prometeo
• Sirenas (ver la disputa entre Sirenas y Musas, cuando las primeras perdieron las plumas de sus alas).
• Sísifo
• Tiresias

En la Biblia también aparece el tema del castigo por arrogancia:

• Adán y Eva fueron tentados a ser como Dios y por ello expulsados del Jardín del Edén.
• La Torre de Babel fue erigida para llegar al cielo, pero Dios la destruyó.

Las consecuencias negativas modernas de las acciones provocadas por la hibris parecen estar asociadas a una falta de conocimiento, interés y estudio de la historia, combinada con un exceso de confianza y una carencia de humildad.

El historiador británico Arnold J. Toynbee (1889-1975), en su voluminoso Estudio de la Historia (1933-1961), utiliza el concepto de hibris para explicar una posible causa del colapso de las civilizaciones, como variante activa de la némesis de la creatividad.

Se ha sugerido que la hibris es una de las tres cualidades de los programadores de éxito, según Larry Wall. Sería «la cualidad que te hace escribir (y mantener) programas sobre los que otra gente no querrá hablar mal». Las otras dos serían la pereza y la impaciencia.

La CATARSIS de Peña Nieto; los OFICIOS de Claudia ; las SANCIONES al Memo Padrés .

Algo inusual que el Presidente haya pedido perdón al pueblo mexicano, y  pues las reacciones han sido disímbolas , los  priistas están  de plano consternados, los críticos del sistema de plácemes, y los adversarios políticos , perplejos.  Pero la auto-crítica  de Enrique Peña Nieto, por el asunto de la Casa Blanca de las Lomas que adquirió su esposa doña Angélica Rivera  , tiene mas de una connotación o sentido , y su origen esta en la creciente presencia de la ciudadanía en forma de  rebelión de las masas y ello no solo en México, sino que en todo el mundo. 

Según la Enciclopedia Libre , Wikipedia .- La palabra Catarsis (proviene del griego κάθαρσις kátharsis, significa purificación) es una palabra descrita en la definición de tragedia en la obra el Arte Poética del Filosofo Aristóteles  entendida como como purificación emocional, corporal, mental y espiritual. 

Un acotamiento sentimentaloide .- Es que un buen amigo priista bastante compungido me preguntó porque critican tanto al PRI o al Presidente , que pese a todo lo que se le dice ha hecho muchas  reformas estructurales de beneficio para el país, a lo que respondí por simplemente es por MONOPOLIZAR el poder , incluso en perjuicio de sus propios cuadros distinguidos y militantes, en las repúblicas desde el siglo XV en Inglaterra, en 1776 en EU y 1789, los ciudadanos se consideran libres e  iguales ,  abominan los fueros,  privilegios e inmunidades  y,  México hoy en día no es la excepción.  

Los deberes o oficios de Claudia Artemisa Pavlovich Arellano .-  Gobernar para todos sin distingo, con honestidad y eficiencia, Y SER SOLO  LA ARBITRO  de la competencia entre los adalides, cuadros, grupos , corrientes y tendencias dentro del PRI en Sonora, primero con miras al 2018, y después al 2021, los grupos locales que convergen en su equipo son muy fuertes, activos, y experimentados , ahí están los Boursistas, los Beltronistas y el combinado de Borregistas y López Nogalistas,  es un cóctel muy explosivo, Claudia Pavlovich no  puede darse el lujo de ser parcial, sesgada, unipersonal, orgullosa, engreída , debe hacer a un lado a los aduladores  ;  los aspirantes con posibilidades para sucederle en 2021 son : Ernesto Borrego Gandara Camou , Antonio Astiazaran Gutierrez , Sylvana Beltrones Sanchez , Ricardo Bours Castelo , y Ernesto de Lucas Hopkins.  Eso no se puede ocultar y,  menos negar o satanizar. 

La realidad exige piso parejo para todos  en el PRI .  Claudia no debe caer en provocaciones, ni favoritismos,  menos ser una sectaria , confiamos en su talento y experiencia de gobierno, Ella debe hacer como hasta ahora , mucha política y diplomacia, primero con sus correligionarios y luego con sus adversarios de los demás partidos,  su base de sustentación son las MUJERES y los JÓVENES, es que otros aires se respiran en Sonora desde que Claudia  asumió el gobierno , hay serenidad y respeto,  sus actos son letificantes , sanos, decentes, auténticos, nada de presunciones, es que todos deseamos paz y armonía social, y el buen juez, en este caso la jueza por su casa empieza,  que es el PRI y , el Gobierno del Estado; por ello Dios bendiga y proteja a Claudia en sus designios y proyectos en bien de nuestro Estado para 2015-2021. 

Los adalides o cuadros distinguidos del PRI en Sonora ,  con los que interactúa Claudia son personalidades de respeto y del más alto nivel, mismos que  son incontrolables, son gente fogueada, decidida, por ello la gobernadora tiene que tomarlos en serio y muy en cuenta, pues un átomo hace sobra dijo Pitágoras,  ellos serían   ; Juan  Manuel Verdugo Rosas, José Luis Hernández Ibarra, Bulmaro Pacheco, Roberto Sanchez Cerezo, Samuel  Moreno  Terán ,  Jesús Alberto Cano Vélez, Miguel Ángel Murillo, Wenceslao Cota Montoya, Julián Luzanilla, Faustino Félix Chávez , Héctor Parra Enríquez , Otto Claussen , Samuel Moreno, Carlos Ernesto Zatarain, Alfonso Molina Ruibal , Gilberto Gutiérrez Sánchez, Víctor  Hugo Celaya, Rodrigo Bours Castelo, Guillermo Hopkins Gámez, Oscar López Vucovich, Guatymoc Iberry, José Encarnación Alfaro , Enrique Flores López,  Gilberto Otero , Francisco de Paula, Armando Rico Preciado, Rosario Rodriguez Quiñones, Abel Murrieta, Susana Corella, Roger Díaz Brown, Adolfo García Morales, Horacio Valenzuela, Jorge Vidal Ahumada, Javier Hernández  Armenta, Daniel Trelles Iruretagoyena, Javier Villarreal, Juan Leyva Mendivil, Carlos Gámez Fimbres, Jesús Enríquez Burgos, Virgilio Ríos Aguilera, Miguel Ángel Jiménez Llamas, Genaro Encinas Ezrre, Ruben Díaz Vega, Arsenio Duarte Murrieta, Ignacio Martínez Tadeo, Samuel Ocaña, Carlos Biebrich. 

En este país que es nuestro México lindo, a partir de la globalización de los años noventas, y en la hora de las  libérrimas Redes Sociales de Internet,  como:  Twitter, FaceBook, YouTube, WhatsUp, Instagram, Periscope, el pueblo ,  la ciudadanía, la gente, los indignados, están en una perpetua expectativa y movilización. En un abrir y cerrar de ojos la gente toma no solo las calles, escuelas, edificios públicos, casetas de cobro o carreteras ,  de ahí se colige que nadie  nos garantiza que no se incendien autos, camiones, comercios y se  saquee  supermercados ,   a como están las cosas, nadie lo puede prever menos evitar . 

El método catártico.- En la especie fueron Josef Breuer y Sigmund Freud, como  iniciadores del psicoanálisis, quienes retomaron este concepto ( Catarsis) en sus primeros trabajos, y denominaron método catártico a la expresión o remembranza de una emoción o recuerdo reprimido durante el tratamiento en estado hipnótico, lo que generaría un "desbloqueo" súbito de dicha emoción o recuerdo, pero con un impacto duradero (y le permitiría luego al paciente, por ejemplo, entender mejor dicha emoción o evento o incluso hablar ampliamente sobre ello); fue lo que hizo el Presidente EPN y,  de cara a la nación, por ello aplausos para él y su esposa. 

Las olas de protesta son  incontenibles , recuerdo las de  los años sesentas  de los Hippies y su Pace and Love, o las de los ochentas que extinguieron la Unión Soviética y tiraron el Muro de Berlín en 1989 .    Ha pasado ya mucha agua bajo el puente desde la guerrilla de los setentas Liga 23 de Septiembre, y el levantamiento del EZLN de 1994.  ES que suben y caen gobiernos, países , economías,  tiranos y presidentes, todo puede pasar, hasta lo más inverosímil, Cuba por ejemplo se mueve de nuevo al Capitalismo, y su pueblo feliz como y contento con la incipiente  iniciativa privada en el comercio y los servicios, ya hay nuevos  ricos en la Habana, claro apoyados pos sus pariente de Miami, Florida, y los EU. 

Y pues aquí en México el Presidente Enrique Peña Nieto, al fin lo entendió, con las masas no se juega, sean de izquierda o derecha, él ya tuvo una probadita en 2012, con el  movimiento # Yo soy 132 de los Chavos de la IBERO. Pero sabe también  lo que le sucedió  a Gustavo Díaz Ordaz que vivió en el ostracismo  desde 1970, a Luis Echeverría Álvaréz, que tiene casa por cárcel,  o que a un José López Portillo, desde 1982,  la gente le ladraba cuando se lo encontraba en la calle o en algún restaurante,  Miguel de la Madrid , mejor  y se escondió en su casa ,  Carlos Salinas de Gortaria, se exilió en Irlanda, y le encarcelaron a su hermano Raúl Salinas ,  Ernesto Zedillo se fue a vivir y trabajar en los Estados Unidos, y Vicente Fox Quesada se enclaustro en su Rancho de San Cristóbal , Guanajuato, y , el que sigue tan campante es Felipe de Jesús  Calderón Hinojosa , aunque a veces le gritan los anarquistas. 

Todo indicaba que los expedientes relativos a las sanciones a Guillermo Padres Elias dormirían el sueño de los justos en los Tribunales Federales y Locales; no obstante un connotado priista me dijo, que si interpretamos bien, si, que con  eso de  la auto-crítica el Presidente Enrique Peña Nieto y, la devolución de la casa Blanca a la Cia. Higa, se cierra el expediente, capitulo  o frente de corrupción que se le atribuía , por lo tanto  presuntamente   limpia EPN su imagen ante el respetable, por lo que en consecuencia  queda allanado el camino para ya sea acusar, proceder, enjuiciar y sancionar  a los gobernadores corruptos de : Veracruz, Chihuahua,   Quinta Roo, Oaxaca, Nuevo León, la ex alcaldesa de Monterrey, y desde luego al  ex gobernador de Sonora,  todo hace suponer que Enrique Peña Nieto va con todo , ya sea que provengan del PAN, PRI o PRD. Más claro ni el agua. 

Pero siguiendo con la Catarsis de EPN; en esa virtud mediante la experiencia de la compasión , dolor o lástima  y , el miedo , fobia o pánico  (eleos y phobos), los espectadores de la tragedia experimentarían la purificación del alma de esas pasiones. Parecería que EPN nos dice, soy un hombre de carne y hueso, no hagan lo que Yo he hecho, porque les puede pasar lo mismo que a mi. 

Es que todo mundo sabe de la suerte  desastrosas del chileno  Augusto Pinochet, o el argentino Rafael Videla, y que decir de Sadam Hussein de Irak, y Mohamad Gadafi de Libia , o la reciente destituida Dilma Rousseff del Brasil.  Terrible espectáculo de los ex presidente , primeros ministros o jefes de Estado absolutistas  , tiranos, es lastimoso, indeseable.  Da pavor estar en sus zapatos. De joven jamas me dio temor la alta política, ahora que estoy viejo,  el solo leer sobre ella, me aterra.  A veces siento pena  ajena por los ex presidentes y gobernadores mexicanos. 

Una digresión sociológica más . Para el  Filosofo  español, José Ortega y Gasset, en su obra mas conocida La Rebelión de las Masas,  editado en los años veintes  ,   refiere que: los elementos principales de la estructura psicológica del hombre-masa serían los siguientes: Una impresión nativa y radical de que la vida es fácil, sin limitaciones trágicas. Es la noción de la sociedad contemporánea, es la generación de los  celebres MILLENNIALS, personas que nacieron a partir de 1995.  

Sigue diciendo Jose Ortega y Gasset: Por lo tanto cada individuo medio encuentra en sí una sensación de dominio y triunfo que, le invita a afirmarse a sí mismo tal cual es, a dar por bueno y completo su haber moral e intelectual, lo que le lleva a cerrarse, a no escuchar y por tanto intervendrá en todo imponiendo su vulgar opinión sin contemplaciones, según un régimen de “acción directa”. 

La característica principal del hombre-masa consiste en que sintiéndose vulgar, proclama el derecho a la vulgaridad y se niega a reconocer instancias superiores a él.

Pero volviendo a Aristóteles, la catarsis es la facultad de la experiencia tragedia de redimir (o "soportar la purificación") al espectador de sus propias bajas pasiones, al verlas proyectadas en los personajes de la obra, y al permitirle ver el castigo merecido e inevitable de éstas; pero sin experimentar dicho castigo él mismo.

Empero, el  Presidente EPN no menciona otros arreglos  con la Constructora HIGA,  que incluso le alquiló casa a Miguel Ángel Osorio Chong, le vendió una casa en Malinalco a Luis Videgaray Caso, y la empresa ha sido apoyada con obra del gobierno federal, y, sobre todo nada dijo de la cancelación del programa  de Carmen Aristegui de MVS Radio y Tv. 

Al involucrarse en la trama, la audiencia puede experimentar dichas pasiones junto con los personajes, pero sin temor a sufrir sus verdaderos efectos. De modo que, después de presenciar la obra teatral, se entenderá mejor a sí mismo, y no repetirá la cadena de decisiones que llevaron a los personajes a su fatídico final.

En las tragedias clásicas, el motivo principal del infortunio es casi siempre la hybris, o sea el ORGULLO, arrogancia, soberbia, o fatuidad, desmedido que hace a los  seres mortales creerse superiores a los dioses, o que no los necesitan ni les deben honores. 

Dicha hybris ( orgullo o  soberbia) es considerada como el más grave de los defectos o pecados , y la causa fundamental de todos los infortunios del hombre, las familias y las ciudades o Estados . De este modo la tragedia también alecciona y enseña al espectador respecto a los valores de la religión clásica. 

La catarsis es, pues, el medio por el cual los espectadores pueden evitar caer en la hybris. Enrique Peña Nieto en su infortunio, al final del día nos dio un muestra  sincera de arrepentimiento, es que pensó y actuó como Presidente y no como jefe de una facción, bien por el mexiquense, quizás aun es tiempo de que se reivindique con la Historia.  

¿Sin remedio el PRI ?: A Enrique Ochoa Reza y Claudia Pavlovich.

Don Quijote Cabalga de Nuevo.

Desde  la época de la Grecia clásica,  la POLÍTICA  es el arte, técnica  o ciencia de tejer alianzas y  dirigir personas ,   grupos , instituciones o ciudades,  y ello con ESTRATEGIA, empero tal parece que el actual Presidente del  CEN del PRI  no la ha bosquejado  , en la especie el discurso  del  actual líder  Enrique Ochoa Reza  me parece que es meramente REACTIVO.

Es que el combate a la corrupción y la impunidad son asuntos que atañen a los tribunales y las fracciones parlamentarias en las cámaras, no al partido en sí y para sí, y,  desde luego al Cuarto Poder como lo es  la prensa, y a  todos los ciudadanos.  

Las causas y  lucha contra la opacidad,  por la transparencia y la rendición de cuentas actualmente son banderas de la Sociedad Civil y de la Iniciativa  Privada, y equivoca el rumbo el  PRI -o cualquier partido-, si se las  pretende  adjudicar, la razón es obvia, el no muy edificante  pasado de la Clase Política gravita en contra de estos ; hacerlo es como el hacer  una broma de mal gusto.

Las elecciones se ganan o se pierden en las urnas, cada tres o seis años, alguien tiene que gobernar siempre , para eso en primera instancia  sirven los partidos, y guardada la debida proporción , creo que en Sonora existe  un PRI revitalizado.

Aquí tenemos una  gobernadora asertiva y ecuánime, como lo es Claudia Pavlovich , que está haciendo política de la mejor en bien de todos  , su base de sustentación son las mujeres a las que está empoderando y los jóvenes a los que está apoyando y promoviendo decididamente.

Por otra parte observo que sus políticas públicas las apoya la fracción parlamentaria del PRI en el Congreso del Estado  , e incluso  todas las otras fracciones parlamentarias , por ello existe paz y armonía social, este será un sexenio de muchos logros , quizás no espectaculares, pero si compartidos por todos y en todas las regiones; estrellita de oro para Claudia.

Pero vamos por partes, el PRI desde  hace ya un buen tiempo se vio obligado a considerar más a los ciudadanos -sin larga o intensa militancia- en sus nominaciones; le cuento que tuve en suerte estar en el CDE de 1993-1994, y por ello considero que por lo menos desde hace  30 años, es un partido más entre varios e iguales.

Hoy en día los priistas gobiernan en tan sólo 15 estados de los 32 que forman la República; empero su Némesis consiste en pretender ser el FACTÓTUM de la vida política nacional, si no modifican su comportamiento  los   arrojará del poder  la creciente ola republicana .

Es que no ha dejado el PRI de ser una mera agencia de colocaciones, y han olvidado que su misión  esencial es electoral    , pero ellos insisten  en involucrar al partido en todo,  por eso le abaten las críticas y se hacen las parodias  más crueles y despiadadas de su dilatada gestión de 71 años en el Siglo XX , es todo un lugar común , y pues casi sin venir a cuento,  si me refiero el referir leyendas negras del PRI  y sus adalides en cualquier plática o reunión ,  es,  esta su inocultable falla sistémica.

Una digresión pertinente sobre la evolución del PRI en Sonora : ¿Le asistía la razón en 2003-2009 al amigo de Ernesto Zedillo Ponce León  el ex gobernador Eduardo Bours Castelo, al proponer un PRI ciudadano? . Este texto es para  sensibilidades políticas ligeramente altas. Les prevengo, no he tratado a Eduardo Bours Castelo, ni siquiera somos conocidos, mucho menos amigos, esta  es mi opinión desinteresada y muy personal sobre él.

Lo que expongo sobre EBC y su impronta en el PRI en Sonora,  se debe a que es un connotado político priista que  de nuevo ha ganado la escena en la política local y nacional   , y  por lo tanto los puntos de vista que manifiesto en torno a él , son  con base a lo que he leído en los  medios o bien detalles que me han platicado personas que le conocen, o que han trabajado con  EBC , pero más allá de las amistades u odios que concita,  lo cierto es que EBC fue un buen gobernador.

En este orden de ideas , precisemos ,  el Presidente de la República es Jefe de Estado y de Gobierno, pero no del Partido, en realidad técnicamente  la voz del Partido, debe ser y son  los líderes de las fracciones parlamentarias en las Cámaras de Diputados y Senadores, casos de César Camacho  Quiroz y Emilio Gamboa Patrón , así sucede en las democracias modernas de Europa y los EU, sin embargo los priistas esto no lo asimilan, entienden y menos superan , de ahí los frecuentes descalabros  y tumbos electorales, están yuxtaponiendo funciones , y eso les perjudica enormemente  -es el origen de la critica social-, tanta , que los tiene al borde de la extinción, y no se han dado ni cuenta, en lugar de razonar, los adalides se sulfuran.

Hoy en día hay  Estados en el país ya perdidos -los motivos son diversos- y,  ello quizás y para siempre como son  ; Baja California, Baja California Sur, Guanajuato, Querétaro, Guerrero, Michoacán, Morelos, Nuevo León, Chihuahua, Durango, Tamaulipas,   Veracruz, Quintana Roo, Tabasco, y,  la Ciudad de México, y no se le ve el modo de alternarse ; s Si los adalides, grupos, corrientes y tendencias en Sonora no se unifican, pueden volver a perder el 2021, me refiero a los Boursistas, López  Noagalistas y Beltronistas , que conforman el equipo de Claudia Pavlovich.

Si observamos con detenimiento  la historia reciente  , desde el año de 1988, emergió la  posibilidad de forjar  otras opciones politicas en México como lo fue el extinto Frente Democrático Nacional , de Cuauhtémoc Cárdenas y Porfirio Muñoz Ledo,  en esa ocasión se trató del subproducto de la expulsión de la Corriente Democrática del PRI ,  a los que no les dieron oportunidad ni siquiera de figurar en la pasarela para aspirar a la nominación para sustituir a Miguel de La Madrid Hurtado   ;  luego vendría la alternancia del PAN en el año 2000, y la de 2006, que defenestró a AMLO por menos de medio punto porcentual .

En consecuencia si este 2018,  la Sociedad Civil percibe  que los partidos PAN , PRD y PRI podrían estar coaligados   para alternarse el poder , sin buscar  cambiar un ápice , a fin de eficientar o transparentar el sistema , esta Sociedad Civil podría optar ya sea por un Candidato Independiente; o quizás hasta dar un viraje hacia las IZQUIERDAS con Andrés Manuel López Obrador , en una alianza de  MORENA-PT-PRD-MC y hasta el PANAL de los maestros, resulta tan simple la ecuación, que no me parece algo imposible, en este sentido se ubica el  actual rechazo  del Episcopado mexicano con las reformas estructurales de EPN.

A virtud de lo anterior,  he propuesto desde octubre del año pasado, siendo Manlio Fabio Beltrones Presidente del CEN,  incluir en los estatutos del PRI, un artículo 53 Bis; relativo a la participación de la Sociedad Civil en las pre candidaturas, al través de los Comités de Acción Política o CAPs, tal y como operan en Europa y los EU, y que sea nominado el mejor prospecto , incluso sin gran o notoria militancia , se trata de que los políticos costeen sus aventuras, proyectos y campañas; que el partido como en los EU y Europa, solo sea un árbitro de las competencias entre sus miembros, adalides, grupos, corrientes y tendencias  por las nominaciones, y no un  IMPOSTOR y SIMULADOR,  de la democracia interna.

Esto es así porque  los nuevos votantes, que son un  75 % del padrón  de electores, y que se estratifica entre  mujeres y  jóvenes, aunado a los llamados Millenials, que son las personas que nacieron de 1995 para acá,  es gente que oscila entre los 25 a los 50 años, impermeables a la demagogia tradicional priista y más aún a  la de la izquierda delirante.

Por eso, no  sé  qué  hubieran hecho los priistas sin EBC en 2003, pues los salvó con su perfil empresarial, demócrata, ciudadano y de plano,  orientado hacia la derecha , más que el tristemente celebre Guillermo Padres Elías 2009-2015 . Y , su estilo y concepto de partido,  de EBC , creo que está de regreso o por lo menos seguirá vigente,  el lo sabe muy bien, por ello ha vuelto a la escena.

Como sea pero tal parece que la historia se repetirá para el 2018, la gente no quiere a los políticos profesionales, sino candidatos ciudadanos surgidos de la Sociedad Civil, si tiene origen empresarial y de éxito mejor.

En el caso del PAN , estos son  más  transparentes en sus disputas políticas, esa es su ventaja competitiva,  si observamos bien, se confirma que son pocos los panistas que renuncian  para irse al PRI, en cambio es una constante el que algunos  priistas que han abandonado el partido se afilien  al PRD o  al   PAN , ahora se van como independientes, caso del Bronco de Monterrey, Nuevo León, y ello se debe a que se han sentido desplazados del dedazo o bien por el haber sido  traicionados  por el fiel de la balanza , o sea el gran decididor .  caudillo o cacique  en turno. 

Mi opinión sobre MFBR,  creo que es de gran mérito  que un sonorense a quien  sí conozco y considero mi amigo políticamente hablando, y a quien lo comparo con el gran Duque de Alba español , Fernando Álvarez de Toledo y Pimentel, me refiero al ex Líder Nacional del PRI, 2015-2016, Manlio Fabio Beltrones Rivera  ,  se haya podido encumbrar  y sostener  y , ha jugado todo un rol determinante en los últimos 30 años de la alta  política en México, para mi manera de pensar esto es algo meritorio -aunque a a algunos  priistas no les agrade-, creo que es digno de admiración y  merece el  mayor respeto.

Por otra parte, los  designios y proyectos empresariales de Eduardo Bours  , su esquema de administración y organización , hoy en día cobran gran actualidad y relevancia , esa es la razón de que me ocupo del tema de la evolución del PRI hacia el ciudadano , es que a querer y no , uno tiene que reflexionar  sobre estos  tópicos  que ahora son nodales, y ello en un país de economía abierta, global, como es la de México, que ocupa el lugar número 15 entre los casi 200 países que integran la ONU y la Organización Mundial de Comercio  . 

Es por ello que les estoy exponiendo mi opinión  del porque el  PRI actual , es toda una organización pre moderna,   con una maquinaria debilitada y onerosa ,    y por tanto falible electoralmente ; entiéndase  bien,  el perfil del electorado cambió, dio un viraje a la derecha como desde el año de 1982 , hoy en día es demócrata , utilitario , libre, pragmático, volátil, pro norteamericano , y,  partido que desee ganar el poder o bien conservarlo, debe entender esto, y empeñarse en buscar los mejores candidatos ciudadanos , y salir de la escena cuando concluyen las elecciones , la gente dice NO a las ideologías y a la actividad política permanente, desea que se respete su vida cotidiana, y el PRI me temo que no  respeta esta aspiración y necesidad  .

Esto  no  tiene vuelta de hoja,  por eso creo que el tiempo ha venido a dar la razón a EBC, lo anterior en virtud de que derivado de la  aprobación de   cambios  en  los estatutos del PRI en la XXI Asamblea Nacional  de   Marzo de 2013 en el D.F.,   el nuevo o viejo  PRI que emergió ,  entró de lleno a la ciudadanización y liberación de su militancia , al neoliberalismo como ideología, y a las políticas públicas   de corte privatizadoras , globales  o de derecha si se lo prefiere,  y ello,   lisa y llanamente.  

En el PRI y en los hechos,  desde la gestión del presidente Carlos Salinas de Gortari 1988-1994, se le fue desplazando  paulatinamente al  Nacionalismo Revolucionario y la doctrina de la Socialdemocracia; sin embargo a este respecto los  priistas,   se  han reservado, sueñan con la restauración del DINOSAURIO. Sin embargo con el cúmulo de reformas, que como se observa han sido   consensuadas con el PAN y hasta con el PRD, la derechización del régimen es rotunda, clara y creo que irreversible .

Recuerdo que en 2003, solo con el ganamos, repetían  los seguidores de EBC , y tenían razón respecto a  él ( fue senador entre 2000-2003), el resto de su periodo lo  suplió  el líder de la CTM (2003-2006 )  , empero y para la gubernatura EBC en 2003 , obtuvo 365 mil votos, contra 364 mil del Ramón Corral  Ávila del PAN,  así que le ganó por  escasos mil votos ,  además el proceso  se judializó , sin contar los votos  del PRD, que fueron 51 mil . El PRI en Sonora ya se había ido al sótano   .  

Un poco más de historia reciente , a  Eduardo Bours Castelo  en su incipiente   carrera política   le perjudicaron  los “candados” que impuso la nomenclatura del PRI en 1996, es que a partir de esa fecha para ser candidato del PRI a gobernador  o presidente de la república ,   se requería  haber  sido antes electo para algún puesto de elección popular , y ello a resultas de  la disputa  entre los políticos  afines al populismo , el nacionalismo revolucionario, o la socialdemocracia, y, los tecnócratas  afines a la economía de mercado , globalización  o liberalismo alineados a la Democracia Imperial de los EU  ; y  pues  de no ser  por  este disenso en la Élite priista nacional   , hubiera sido  muy diferente  la historia  de la rica y poderosa familia Bours Castelo, que por cierto hoy en día están ganado espacio en la escena política local  Ricardo y Rodrigo ,  que son los hermanos menores de EBC. 

Es hasta curioso observar que  como  en el PRI  no compiten abiertamente ,  es una lucha soterrada  por el  favor del TLATOANI en turno , ya que el Poder se lo Legan los Presidentes y Gobernadores  a sus delfines  , por lo tanto ellos no están acostumbrados a perder las nominaciones que son  cupulares ;  pero no así las elecciones constitucionales que son abiertas al escrutinio público, y por eso mismo  fallan rotundamente .

Si la Clase Política mexicana imitara en este sentido, tan siquiera un poco a la norteamericana, que no LEGA EL PODER al SUCESOR, creo que las cosas mejorarían en este país , no hubiera tanta corrupción;  en los  países con sistemas políticos modernos  ,   abiertos y transparentes  los presidentes, gobernadores y alcaldes, son meros empleados de la Sociedad Civil, por ello hasta algunos se les re elige , pero sobre todo no se enriquecen de manera inexplicable; en los trienios  , trienios  o  sexenios de aquellos países avanzados no hay botín de guerra para el equipo vencedor  , menos años de Hidalgo. 

A MFBR le afectó enormemente el magnicidio   de Luis Donaldo  Colosio Murrieta ;   siendo el caso que Ernesto Zedillo,  en la sucesión de MFBR 1991-1997 , vía Liévano Sáenz, apoyaba decididamente a  Bulmaro Andrés Pacheco Moreno , sin embargo EZPL hubiera apoyado a Eduardo Bours Castelo si la ocasión lo permitiese ,  así que poco podía hacer  MFBR  por  impulsar  ya fuera a ;  Jesús  Alberto  Cano Vélez , Roberto Sánchez Cerezo o a Guillermo Hopkins Gámez, sus amigos y seguidores . Manli y Eduardo, no son amigos, ni adversarios, menos enemigos, son simples compañeros de partido, pero líderes de distintos grupos, corrientes y tendencias . 

Pero volviendo al distante 1996,  hubiera sido para EBC el mejor momento y más estelar  en su naciente carrera  política,  lo cual, y de ser candidato y luego gobernador de Sonora, le hubiera permitido aspirar a la misma presidencia de la república en el año 2000, si, y ello en lugar del fallido  Francisco Labastida Ochoa, que perdió ante el panista Vicente Fox Quezada.  

Eduardo Bours Castelo  era y es un buen  perfil ciudadano para lo que sea ,  es más y de  haber ganado el PRI en Sonora el 2009, podría  de nuevo optar por la candidatura del PRI en 2012, en lugar de Enrique Peña Nieto,  y creo que le hubiera ganado la presidencia a Andrés Manuel López Obrador y,  a Josefina Vázquez Mota ,   y , tan holgadamente como lo hizo EPN,  y no hubiera tenido tantos problemas , pero creo que factores de muy arriba, quizás relacionados con  CSG y su grupo , serían quienes se lo impidieron; esto es  lo sabroso de la cocina electoral, donde abundan las recetas e ingredientes secretos.

Las causas  o luchas priistas van de lo simplemente personal, a las tendencias, corrientes, adalides  y grupos,  emotivos y apasionados, con el trasfondo del Nacionalismo Revolucionario y el Neoliberalismo.  Es el Populismo del PRI  Vs. Filantropía del PAN.  

Como quiera que sea ni Claudia Pavlovich, MANLIO o EDUARDO , son como los Cesar y Javier  Duarte de Chihuahua y Veracruz o Roberto Borge de Quintana Roo. Nuestros paisanos, creo que si saben manejar el  dinero y el poder.